Alternatives International

À mes collègues du Rock and Roll

Roger Waters — 2013-08-20T18:43:12Z

Lors de la récente édition des « Promenade Concerts » au Royal Albert Hall à Londres, Nigel Kennedy, virtuose violoniste britannique, a mentionné la politique d'apartheid d'Israël.

Rien de bien nouveau, vous pensez.

Et puis une certaine baronne Deech a contesté cette affirmation et demandé à la BBC de censurer la performance de Kennedy en coupant sa déclaration. La baronne Deech n'a fourni aucune preuve pour étayer son argument et pourtant la BBC, supposée être une chaine politiquement neutre, a accepté sa requête, nous jouant un tour Orwellien.

Bon ! Il est temps pour moi de m'insurger à nouveau, au côté de mon frère Nigel Kennedy.

Et d'ailleurs, Nigel, bravo.

S'ensuit donc cette lettre, dont j'ai repris la rédaction en juillet dernier.

25 juillet 2013

À mes collègues du Rock and Roll.

Au lendemain de l'assassinat du jeune Trayvon Martin et de l'acquittement de son meurtrier Zimmerman, Stevie Wonder a déclaré, durant son concert, qu'il ne se produirait plus jamais dans l'État de Floride tant que ce dernier n'abrogera pas sa loi « Défendez Votre Territoire » (« Stand Your Ground Law »).

Il a, en fait, décidé d'un boycott, guidé par sa conscience. J'applaudis sa prise de position, et la soutiens totalement. Cela m'a rappelé ce que j'avais écrit dans une lettre que j'ai commencé à rédiger en février dernier, à laquelle j'ai déjà fait référence, mais que je n'ai jamais publiée.

Le moment est venu, alors la voici.

Ça fait longtemps que cette lettre mijote sur le feu de ma conscience.

Voilà sept ans que j'ai rejoins le BDS (Boycott, Désinvestissement et Sanctions), un mouvement non-violent qui s'oppose à l'occupation israélienne de la Cisjordanie, ainsi qu'aux violations de la loi internationale et des droit du peuple Palestinien commises par Israël.

L'objectif du BDS est de porter à l'attention du monde les politiques mises en place par Israël et, nous l'espérons, de pouvoir y mettre fin. Toute la population de cette région mérite mieux que la situation dans laquelle elle se trouve.

Pour faire court, Israël a été reconnu coupable par les organisations internationales des droits de l'homme, les officiels des Nations Unies et la Cour Internationale de Justice de sévères violations de la loi internationale.

Parmi ces violations, j'en nommerai deux :

1. Le crime d'apartheid :

L'oppression systématique d'un groupe ethnique par un autre. Le 9 mars 2012, par exemple, le comité pour l'élimination de la discrimination raciale a appelé Israël à mettre un terme à ses politiques racistes et à abroger ses lois contrevenant à l'interdiction de la ségrégation raciale et de l'apartheid1.

2. Le crime de nettoyage ethnique:

Le déplacement forcé de populations indigènes de leurs terres dans le but d'y installer des occupants. Par exemple, à Jérusalem Est, les familles non-juives sont régulièrement expulsées de manière violente de leurs maisons pour faire la place aux occupants juifs. Il y a d'autres exemples.

Étant donnée l'incapacité, ou le manque de volonté, de nos gouvernements et du conseil de sécurité des Nations Unies à faire pression sur Israël afin que cessent de telles violations, et que les victimes soient indemnisées, il incombe à la société civile et aux citoyens de conscience du monde entier de prendre leurs responsabilités et d'agir.

Je vous écris maintenant, mes frères et mes soeurs de la famille du Rock and Roll, pour vous demander de vous joindre à moi, et aux milliers d'autres artistes du monde entier, pour déclarer un boycott culturel d'Israël afin d'exposer cette situation et de soutenir tous nos frères et soeurs palestiniens et israéliens qui se battent pour mettre fin à toutes formes d'oppression de la part d'Israël. Nos frères et soeurs qui veulent vivre en paix, qui veulent la justice, l'équité et la liberté.

Deux évènements récents m'ont poussé à vous écrire à tous.

1. Stevie Wonder.

J'ai entendu dire que Stevie Wonder allait donner un concert pour la soirée de gala des Amis des Forces de Défense Israéliennes (Friends of The Israeli Defense Forces) à Los Angeles le 6 décembre 2012.

Pour récolter des fonds pour les forces armées israéliennes, comme si les 4 300 000 000 de dollars que les contribuables américains leur donnent chaque année ne suffisait pas ?

Et cela, juste après que les Forces de Défense Israéliennes aient achevé une nouvelle attaque sur Gaza (opération Pilier de Défense) que l'association Human Rights Watch a qualifiée de crime de guerre contre les 1.6 millions de Palestiniens assiégés là-bas.

J'ai écrit à Stevie, pour essayer de le convaincre d'annuler. Ma lettre disait à peu près ceci : « Aurais-tu pu jouer au bal des policiers de Johannesburg, la nuit suivant le massacre de Sharpeville en 1960 ou à Birmingham, Alabama, pour récolter de l'argent pour les officiers qui tabassaient à coups de matraque, aveuglaient au gaz lacrymogène et dispersaient au canon à eau, ces enfants qui essayaient de s'intégrer en 1963 ? »

L'archevêque Desmond Tutu a également adressé un appel passionné à Stevie, et 3000 autres ont inscrit leurs noms au bas d'une pétition de change.org.

Et Stevie, c'est tout à son honneur, a annulé sa prestation.

2. Plus tôt cette année, j'ai tenu un discours aux Nations Unies.

Si cela vous intéresse, vous pouvez le trouver sur youtube.

Il est remarquable qu'aucun de ces deux « évènements » n'ait été mentionné, pas même une fois, dans les médias de masse aux États-Unis. Il est clair que cette attitude des médias étatsuniens reflète un désintéressement total envers le problème du peuple palestinien, et celui du peuple israélien. Nous ne pouvons qu'espérer qu'ils finissent par s'y intéresser, comme ils ont fini par s'intéresser à la politique d'apartheid Sud Africaine.

À l'époque de l'apartheid en Afrique du sud, seul un petit groupe d'artistes a refusé d'y jouer dans un premier temps. Seuls quelques-uns pratiquaient le boycott culturel. Une goutte d'eau. Qui est devenue une rivière, qui est devenue un torrent, qui est devenu un ras-de-marée.

(Vous souvenez-vous de Steve van Zandt, Bruce et tous les autres ? « Nous ne jouerons pas à Sun City ! »)

Pourquoi ? Parce que comme les Nations Unies et la Cour Internationale de Justice, ils avaient compris que l'apartheid était mauvais.

Puis la communauté sportive a rejoint la lutte. Aucune équipe n'allait jouer au rugby ou au cricket en Afrique du Sud. Et la communauté politique a fini par se joindre à nous. Ensemble, dans un mouvement global, nous, musiciens, sportifs, politiques avons élevé nos voix comme une seule, et le régime d'apartheid Sud Africain est tombé.

Nous atteignons peut-être le point de basculement en ce qui concerne Israël et la Palestine. Ces deux peuples sont bons, et ils méritent une solution juste à leur problème. Chacun d'entre eux mérite la liberté, la justice, l'égalité des droits.

Dernièrement, le Congrès National Africain (ANC), le parti qui est à la tête de l'Afrique du Sud, a affirmé son soutien au BDS.

Nous y sommes presque. Je vous prie de nous rejoindre, moi et tous nos frères et soeurs de la société civile, pour clamer notre refus de l'apartheid en Israël et en Palestine occupée. Engageons-nous à ne pas nous produire en Israël, à n'accepter aucune récompense, aucune subvention provenant d'institutions liées au gouvernement d'Israël, jusqu'à ce qu'Israël se conforme à la loi internationale et aux principes universels des droits de l'Homme.

Roger Waters, 19 août 2013

Entretien avec Kamal Lahbib, membre du Conseil international du Forum social mondial

2013-04-22T20:26:33Z

“Le FSM de Tunis, c'est le retour en force du politique”

Libération : Quel bilan peut-on faire du Forum social mondial (FSM) ?

Kamal Lahbib : Plus que positif. Au-delà de nos espérances. Le FSM 2013, tenu entre les 26 et 30 mars à Tunis, a renoué avec les grands moments du processus du FSM et particulièrement avec ses débuts à Porto Alegre et celui de Belém. Le Comité du Forum social maghrébin et le Secrétariat tunisien, organisateurs de cet évènement, disposaient de très peu de temps pour sa préparation. Ils n'avaient pas capitalisé suffisamment d'expériences en la matière malgré les quelque 50 forums et activités internationales, organisés durant ces 10 dernières années pour la presque totalité au Maroc. La Tunisie de Ben Ali et la Libye étaient quasiment inaccessibles, et le gouvernement algérien a systématiquement interdit toute activité du Forum social maghrébin en Algérie.

Sans oublier que le FSM se tenait dans un climat de fortes tensions politiques en Tunisie, avec l'assassinat de Chokri Belaid, la crise institutionnelle avec la démission du gouvernement, une économie délabrée, une forte agitation, des actes de violences des salafistes, un mouvement de gauche et des démocrates fragmenté…

Et pourtant, ce fut un succès : plus de 63000 participants, plus de 5000 organisations et réseaux (qui comptent parfois des centaines de membres) venus de 127 pays, plus de 1700 activités organisées dans l'immense campus de l'Université Al Manar qui abritait des manifestations, des activités culturelles, des expositions touchant tous les problèmes de la planète notamment les processus révolutionnaires qui ont ébranlé la région et le monde avec les Indignés, les Occupy Wall Street, les Carrés rouges du Québec, les Y a en a marre du Sénégal…Une couverture médiatique tunisienne impressionnante mais aussi internationale avec quelque 600 journalistes étrangers.
Jamais dans l'histoire du FSM, nous n'avons assisté à une participation aussi massive des Palestiniens (plus de 500 personnes), des Egyptiens (plus de 220 participants), des Libyens, des Yéménites, des Syriens, des Jordaniens, des Libanais, sans compter les Mauritaniens, les Marocains, les Algériens (malgré l'interdiction des autorités algériennes de laisser près d'une centaine de syndicalistes et défenseurs des droits de l'Homme de franchir la frontière algérienne…). Et c'est aussi la première fois qu'on voit une participation islamiste aussi importante et ce malgré les débats conflictuels au sein du Conseil international concernant cette question.

Le FSM de Tunis, c'est le retour en force du politique, quoi qu'en dise une certaine presse marocaine, et le climat révolutionnaire dans la région en est la raison fondamentale. Beaucoup d'intellectuels et d'hommes politiques (Nayef Hawatmah, Nabil Chaât, Samir Amin, Tarek Ramadan…) étaient présents après avoir douté de l'utilité politique du FSM.

Quel a été l'apport du FSM pour la Tunisie qui vit en ce moment au rythme d'une crise politique délicate ?

Le point qui ne fait aucun doute, c'est que pour la Tunisie, le FSM a été l'évènement de l'année. Il est incontestable que pendant 15 jours la Tunisie a vécu au rythme du FSM, qu'elle a connu un regain économique incontestable, et ce de l'avis unanime de l'épicier, des petits revendeurs, des chauffeurs de taxis, des hôtels, des restaurants, des forces politiques, du président de la République et du chef du gouvernement que j'ai d'ailleurs rencontrés. Politiquement, la ville était en effervescence avec des manifestations quotidiennes, des séminaires et des débats politiques. Des rencontres entre les diverses fractions de la gauche de la région, pas uniquement tunisiennes, ont été tenues en marge du Forum. Nous sommes en attente des résultats et du suivi des conclusions, sachant qu'aujourd'hui, ce qui fait la force des conservateurs, c'est fondamentalement la fragmentation et les luttes intestines des courants modernistes.

Le fait que ce pays ait vécu, il y a près de deux ans, une révolution populaire, a-t-il donné une particularité à ce FSM ?

Incontestablement. Lorsqu'en 2009, lors du Conseil international réuni à Rabat, en marge des Assises du Forum des alternatives Maroc, nous avions proposé de considérer la région comme axe stratégique des mouvements alter-mondialistes, et c'était une année après les évènements du Bassin minier de Gafsa, qui ont marqué le processus révolutionnaire en Tunisie, le Conseil a été unanime pour renforcer la dynamique déclenchée par les mouvements sociaux maghrébins. En 2011, le Conseil, réuni à Paris, a décidé de tenir le Forum suivant dans la région, sans préciser le pays, nous laissant le soin d'en décider, en fonction des évolutions politiques. Le choix de la Tunisie, c'est le choix symbolique du pays qui a ouvert un processus de contestation à travers le monde, c'est aussi l'expérience, si on excepte le Maroc, qui a connu un processus relativement pacifique, sans intervention étrangère, sans guerre civile, avec des élections relativement régulières. Les organisations présentes à Tunis, sont venues pour se solidariser avec ce processus révolutionnaire, l'appréhender et contribuer à sa consolidation. Le slogan du Forum a été celui des révolutions dans la région : le Forum de la dignité, le Forum pour la dignité.

Quelles ont été les perspectives dégagées, suite à cette édition, notamment pour les questions majeures concernant la guerre, la paix, l'environnement, l'avancée de la droite islamique dans les pays nord-africains ?

C'est trop tôt pour tirer des conclusions. Beaucoup de décisions ont été prises, beaucoup de réseaux se sont constitués et un élargissement de nos préoccupations (le nucléaire, le climat, les industries minières, les projets inutiles…), tenant compte des dernières évolutions politiques, a été réalisé. Nous travaillons sur la mémoire du FSM, sur le suivi des recommandations, sur la mise en œuvre des décisions majeures prises par divers groupes d'organisations en fonction de leur champ d'intervention

Quelle évaluation peut-on faire de la participation marocaine dans ce FSM ?

La participation marocaine a été remarquable de maturité. Une certaine presse a même présenté la «délégation» marocaine comme représentative de «la société civile officielle». Le mouvement social marocain (syndicats, associations et mouvements sociaux des populations) s'est distingué par l'organisation de plusieurs activités, en fonction de leurs centres d'intérêt. Il a activement participé à des ateliers organisés par des organisations internationales. J'avais personnellement au minimum une à deux interventions par jour dans des ateliers organisés par des organisations internationales dont une avec Nabil Chaât, des débats télévisés (avec Nayef Hawatmah), des émissions de radio avec des Egyptiens, des Tunisiens…L'atelier sur l'intégration maghrébine a connu la participation d'un conseiller de Lula, d'économistes de renom. L'atelier co-organisé avec des associations internationales sur l'islam politique et émancipation avec la participation, entre autres, de Tarek Ramadan, a été sujet à une profonde analyse. Sans compter les ateliers sur le conflit du Sahara qui, encore une fois, ont connu des débordements et des dérapages, mais sans commune mesure avec ce qui s'est passé à Dakar et qui était le fait d'une «délégation officielle» envoyée par le gouvernement marocain et qui ne connaissait rien ni à l'esprit du Forum, ni même aux évolutions de la position officielle marocaine et qui se cantonnait dans des slogans creux, déphasés de la réalité et portés sur les velléités de violence.

Comment évaluez-vous la couverture médiatique, notamment par les médias marocains ?

Beaucoup d'organes de presse ont fait preuve d'une méconnaissance totale du Forum social, de sa philosophie, de son fonctionnement, de la diversité de ses composantes et de ses objectifs. J'ai lu des aberrations incroyables, du genre : le Polisario est membre du Conseil. Et j'aimerais à ce propos apporter quelques clarifications :

1- Le FSM est un espace de rencontres des mouvements sociaux, et n'admet aucune présence ni des gouvernements, ni des partis politiques, ni des mouvements armés. De ce fait, le Polisario, en tant que tel, n'a pas de place dans le Forum. Il y a la participation d'organisations associatives, de diverses obédiences (Polisario ou autres) qui sont présentes et qui sont autorisées (ou non) par les autorités marocaines mais qui s'activent au Maroc. Quelques-unes sont membres du Comité de suivi du Forum social maghrébin et nous avons contribué à leur inclusion et ouvert des espaces de débats contradictoires depuis 2006 sur la base de textes (dont la Charte du Maghreb des peuples et l'IPSO), tous adoptés au Maroc, à El Jadida au Forum social maghrébin de 2008, sans incidents majeurs.

2. Le Polisario n'est pas membre du Conseil international du FSM et seules deux organisations sont membres du CI : Le Forum des alternatives Maroc (FMAS) et le Forum tunisien des droits économiques et sociaux (FTDES). Aucune autre organisation du Maghreb n‘est membre, mais les réunions du CI sont ouvertes aux observateurs qui peuvent prendre la parole mais ne participent pas à la prise de décision.

3. Les “affrontements” à Tunis sont de loin mineurs par rapport aux affrontements vécus au Maroc même (à l'université, à Laâyoune, à Dakhla, à Gdim Izik, à Rabat…)

Justement, que pouvez-vous nous dire à propos de la présence de la question du Sahara au FSM ?

Plusieurs activités ont été programmées sur le conflit du Sahara, avec des approches différentes (pro-thèses du Polisario, ou thèses nuancées, pour l'autonomie, pour la marocanité du Sahara, les témoignages des familles des victimes de Gdim Izik, des victimes du Polisario, des victimes des expulsions d'Algérie, des activités culturelles festives variées qui, un moment, sont devenues aussi des manifestations de positions politiques…). Le Forum a connu une richesse et une diversité de points de vue qui ont été perturbées cette fois-ci et pour la première fois de manière visible au sein du FSM, par quelques Algériens qui n'ont aucun rapport avec nos amis algériens qui sont avec nous dans la dynamique depuis 2004, et qui sur la question du Sahara ont des positions variées, mais respectueuses de la Charte. Des communiqués ont été publiés par les organisations agressées ainsi que des points de presse ont été tenus. Le service de sécurité du FSM, des volontaires tunisiens, est intervenu de manière efficace pour éviter les dérapages de Dakar.

Nous avons eu écho d'un comité de soutien aux Sahraouis pro-Polisario par des Tunisiens.

Que des organisations partisanes tunisiennes et autres aient constitué un comité de soutien aux Sahraouis, cela n'a rien d'extraordinaire en soi et cette diversité est salutaire pour faire avancer les débats et pour que les organisations civiles s'approprient un sujet qui est resté enfermé, sans résultats, entre les gouvernants de la région. Il faut souligner que, le FSM étant un espace ouvert à tous les mouvements sociaux, notre responsabilité est de veiller à ce qu'il n'y ait aucune exclusion d'aucune organisation dans le respect de la Charte de Porto Alegre. Des conflits et des dérapages ont eu lieu sur la Syrie, sur le Sahara, sur la Palestine, sur la question kurde ; ils ont été gérés au mieux pour que cela ne dégénère pas. Nous avons même été pris à parti, y compris par les médias tunisiens, pour une soi-disant participation israélienne au FSM. Il s'est avéré qu'il s'agissait de participation de Palestiniens de 1948 qui sont porteurs de passeports israéliens. L'Assemblée de convergence des jeunes a tourné court, dans le désordre, à cause de cette question.

Le FSM est-il responsable des positions prises au sein du Forum?

Les positions prises par les organisations n'engagent pas le FSM, mais uniquement les organisations signataires des communiqués et des déclarations. Il y a eu près de 35 Assemblées sur des thématiques diverses, mais aucune ne peut, ni n'a le droit de parler au nom du FSM.

L'Assemblée dite «Assemblée des mouvements sociaux», qui crée le plus de confusion n'exprime que les points de vue de ceux et de celles qui y adhèrent. Elle n'exprime aucunement la position du FSM.

On a également eu écho d'un vote au sein du FSM, une première dans les annales du Forum.

Le FSM ne vote pas, même le Conseil international ne vote pas, ni prend des décisions par acclamation. Il est un lieu et un espace d'articulations de luttes entre les organisations qui le souhaitent, un lieu de débats et d'échanges d'expériences, un lieu d'élaboration de propositions conjointes, contre le néolibéralisme, le néocolonialisme, pour la souveraineté des peuples, pour le mieux vivre, pour la sauvegarde de l'environnement, pour le respect des libertés fondamentales, pour la libre circulation des hommes et des femmes, pour un autre monde possible et nécessaire. Ce n'est pas un hasard si l'ouverture du Forum s'est focalisée sur la question des femmes et de leurs luttes pour l'égalité et pour un projet social démocratique, comme ce n'est pas un hasard si la marche de clôture qui est une innovation du FSM de Tunis, a été consacrée à la Palestine, avec sa symbolique de rejet de l'occupation, de la militarisation de la région, de la duplicité des pays occidentaux et de l'appui inconditionnel de l'Etat américain à l'Etat sioniste.

Quel défi les forums sociaux doivent-ils relever désormais ?

La réussite du FSM nous met devant le défi de répondre à la demande internationale de le garder encore dans la région du Maghreb. Dans quelle mesure serions-nous capables d'aborder les questions conflictuelles dans le respect de la diversité des points de vue et dans le respect de la Charte du FSM ? Saurions-nous aborder nos problèmes spécifiques sans être pris en otage par un conflit particulier, pour aborder les problématiques centrales du FSM que sont le projet d'un Autre monde, d'un autre projet économique que le modèle néo-libérale, le projet de la démocratie et de respect des droits de l'Homme, de l'égalité et de la dignité qui a été le slogan central du FSM 2013 tenu à Tunis ?

Source: http://www.libe.ma/Entretien-avec-Kamal-Lahbib-membre-du-Conseil-international-du-Forum-social-mondial_a36955.html

XVe Journée de droit social et du travail

2013-04-15T16:58:19Z

Chères amies,
Chers amis

Il nous fait plaisir de vous convier à la XVe Journée de droit social et du travail (JDST), laquelle se tiendra le 3 mai prochain à l'UQAM.

Cette rencontre aura pour thème : Réforme de l'assurance-chômage et politique d'emploi: contrainte, compétition et mobilité.

À l'occasion de cette conférence, différents intervenants envisageront les changements apportés au régime d'assurance-emploi et les conséquences de cette réforme. Cet état des faits sera analysé à la lumière des orientations et tendances en matière de politique d'emploi.

Ce colloque devrait permettre d'ajouter encore plus de profondeur au mouvement et d'accroitre la solidité de l'argumentaire pour la reconnaissance des droits des travailleurs et des travailleuses à une protection sociale et financière en cas de chômage.

Pour plus de détails, nous vous invitons à consulter ce lien : http://www.juris.uqam.ca/jdst

Merci de diffuser largement et au plaisir!

Cordialement,

Stéphan Corriveau
pour le comité organisateur
XVe Journée de droit social et du travail
Département des sciences juridiques
Faculté de science politique et de droit
Université du Québec à Montréal
Case postale 8888, succursale Centre-Ville
Montréal, Québec H3C 3P8

DE PORTO ALEGRE A TUNIS

Kamal Lahbib — 2013-03-20T19:22:17Z

Plus de 50 Forums et séminaires régionaux ou thématiques ont eu lieu dans la région depuis 2002, pour la plupart au Maroc, les généraux algériens, restent hostiles à un mouvement social maghrébin, la Libye ne se redresse pas encore de la violence qui a mis fin au régime dictatorial de Kaddafi. Un parcours jalonné d'interdictions, d'arrestations et de restrictions mais qui se concrétise à Tunis dans un renouveau certain du processus des Forums sociaux.

Le Forum Social Mondial de Tunis (FSM), du 26 au 30 mars 2013, se tiendra dans des conditions difficiles à tous points de vue : il se tient dans un contexte de violences qui atteignent des degrés criminels en Syrie, de crises institutionnelles, d'économies effondrées, de disparités sociales explosives léguées par les anciens régimes et maintenues, malgré les révolutions par des régimes islamistes conservateurs qui optent pour le système néolibéral qui ne génère que la pauvreté, l'injustice, la balkanisation et les guerres.. Pas uniquement, car le FSM à tunis se déroulera, dans un large espace qui n'a pas encore rompu avec les modèles des sociétés tribales et des confréries religieuses et dans un climat de confrontations idéologiques non encore vécues dans le processus du FSM. L'islam politique et les débats et approches confuses et différenciées du fait du vécu entre l'Europe et le Maghreb-Machrek, autour de cette problématique et ce nouvel acteur, l'explosions et l'émergence de nouveaux mouvements sociaux ayant vécu dans la clandestinité et n'ayant pas de pratiques communes ou convergentes avec une forte aspiration à l'autonomie, à l'affirmation forcenée de l'identité, mettent la démocratie et l'affirmation de la citoyenneté au cœur des enjeux du prochain FSM.

Ce sont les mouvements qui ont occupé les rues de par le monde, les Occupy, les y a en a marre, les indignés, les carrés rouge, dans un élan de révoltes contre l'injustice, contre les guerres, contre la domination du monde par un capitalisme enragé par les crises simultanées dont ils refusent de payer le prix, qui viendront se brasser avec les mouvements sociaux tunisiens, égyptiens, palestiniens, maghrébins, syriens, yéménites et irakiens, turcs et amazigh, subsahariens et latino-américains… ; pour faire de ce forum un moment fort de débats démocratiques, de convergence pour, à la fois, renforcer les luttes régionales pour la démocratie, la dignité, la justice sociale et la liberté et l'inscrire dans une perspective globale, mondiale pour un autre monde.

Avec autant de défis, avec des moyens précaires et limités, dans un climat de violences et d'assassinats politiques, des gouvernements conservateurs qui prennent le relais des dictateurs déchus, avec un mouvement aussi éclaté, mais tellement proche dans ses combats, un mouvement partisan démocratique fragile et divisé, des populations qui ont perdu toute confiance dans les institutions et la démocratie dite représentative, des jeunes au bord du désespoir et enclins à basculer dans la violence et le suicide pour un monde meilleur, tenir le FSM à Tunis est en soi une grande victoire,. Elle le sera davantage si nous arrivons au terme des cinq jours du FSM à réussir l'inclusion des nouveaux mouvements démocratiques, à démêler un tant soit peu la complexité des situations politiques et sociales, à clarifier les mutations profondes et les bouleversements que le monde est en train de vivre, à décliner en programmes communs, en actions conjointes l'aspiration des peuples à la démocratie, à la dignité, à la justice sociale, à la pleine citoyenneté.

Dernière marée rouge pour Chávez, Faut-il craindre le ressac?

Thomas Chiasson-LeBel — 2013-03-07T18:55:43Z

Le 5 mars vers 18h00, aux abords du capitole de Caracas, des ouvriers terminent de lisser le ciment des dalles qu'ils viennent de couler au centre de la rue en réparation. Le ciment ne peut attendre, tout comme les gens qui s'assemblent à deux pas de là, sur la place Bolívar, pour extérioriser leur peine. La mort de Hugo Chávez à 16h25 vient de leur être annoncée à la télévision par le vice-président, Nicolas Maduro. Ils ne sont alors que deux ou trois centaines, mais leur nombre ira croissant au cours des prochaines heures, jusqu'à dépasser le millier. Ils arrivent en petits groupes, d'un peu partout dans la ville, arborant drapeaux et photos de leur leader. À 19h30, un groupe de motocyclistes arrive, moteurs pétaradant, par l'Avenida Sur. Le bruit interrompt le discours qu'un politicien du régime prononce depuis le piédestal de la statut de Bolívar, qui est habituellement gardé libre par deux gardes qui empêchent les gens de s'y asseoir. Mais ce soir, le climat est spécial. Des gens de tous âges, hommes et femmes confondus, pleurent et s'embrassent. Ils expriment leur profonde tristesse face à la perte du Comandante, du Libertador. Ce dernier titre, le libérateur, autrefois réservé à Bolívar, est aujourd'hui utilisé pour Chávez.

Les gens chantent des slogans pour consoler leur peine. Entre quelques couplets de l'hymne national, ils crient « nous sommes tous Chávez »; « Nous sommes chavistes, anti-impérialistes »; « Chávez est en vie, la lutte se poursuit ». Plus tard en soirée, alors que la place se vide tranquillement, des gens s'arrêtent devant les dalles de ciment, qui ont maintenant la consistance parfaite. Ils y inscrivent leurs témoignages d'amour pour Chávez, qui resteront ainsi gravés pour longtemps.

Un attroupement similaire se déroule en même temps devant l'hôpital militaire, où repose toujours le corps du Comandante. Depuis le toit précaire d'une échoppe qui borde l'entrée, quelques tribuns autoproclamés crient les exploits de Chávez, et surtout, appellent à l'unité des révolutionnaires et des socialistes pour la défense de la révolution.

Appels à l'unité

Les appels à l'unité (1) ne sont pas inopinés. Le processus de construction de l'hégémonie chaviste au Venezuela s'est fait par la réunion d'une foule de secteurs et de forces sociales, originellement plus ou moins organisés, derrière la candidature de Chávez d'abord, puis en soutient au processus qu'il dirigeait. Bien que les partisans impliqués se soient épurés avec le temps, subsiste une diversité de tendances (2 ) pour laquelle le symbole de Chávez représente une véritable clef de voute. Il est en effet l'unique figure qui faisait l'unanimité. Même les mouvements qui supportent le processus tout en se montrant très critiques, appuient de façon générale Hugo Chávez.

Sa mort représente donc à moyen terme un défi. Défi d'une part parce que les différents courants au sein du chavisme risquent de se livrer une bataille pour contrôler l'État. Steve Ellner identifiait les tensions en termes de classe, entre les secteurs ouvriers historiquement organisés, les classes moyennes, et les secteurs populaires traditionnellement exclus de l'espace politique. Cette tension se manifeste de différente façon, notamment à propos du rôle que doit assumer le parti et la démocratie qui doit l'habiter, où relativement à l'espace qui doit être accordé par l'État à la démocratie locale, ou encore sur la gestion économique (3).

De façon plus immédiate, il est possible d'identifier une tension à la tête du régime entre Nicolas Maduro le vice-président, dauphin de Chávez qui sera vraisemblablement le prochain candidat présidentiel des forces chavistes, et le président de l'Assemblée nationale, Diosdado Cabello, connu pour être près des militaires. Mais ils ne sont pas les seuls à contrôler des espaces de pouvoir. À court terme, ces tensions vont probablement demeurer discrètes : la discipline et l'unité vont probablement prévaloir en prévision de l'élection qui devra se tenir dans les 30 jours. Mais à moyen terme, la mort de Chávez avec toute la charge symbolique qu'il représente, signifie que disparaît l'un des principaux, voire le principal facteur d'unité de ces différents courants.

L'importance symbolique

Le mercredi 6 mars dès 10h00, soit moins de 24 heures après le décès, un défilé était organisé pour accompagner la dépouille de l'ex-président depuis l'hôpital militaire jusqu'à l'Académie militaire où s'installera jusqu'à vendredi une chapelle ardente ouverte au public. La foule qui a accompagné le cercueil sur tout le parcours, d'une durée près de huit heures, se compte certainement en centaines de milliers, et dépasse probablement le million. L'argument qui tente d'expliquer la participation aux manifestations et rassemblements chavistes par le petit clientélisme (petite allocation, goûter et transport fournis…) tombe alors de lui-même. Les partisans fondant en larme par dizaine au passage du convoi funèbre sont un contre-pied des plus convaincants. Des gens de tous âges et de toutes conditions sociales étaient ainsi envahis d'une émotion forte, une forme de catharsis momentanée donnant l'impression qu'ils et elles venaient de perdre un être cher, un proche parent.

Cette passion suscitée par Chávez est importante pour comprendre le phénomène. L'adhésion qu'il suscitait a permis de déplacer l'hégémonie par un discours qui s'est lui-même transformé avec le temps. D'un projet bolivarien, il est devenu d'abord anti-impérialiste autour de 2003-2004, puis socialiste à partir de 2005-2006. Mais une telle adulation populaire est loin de pouvoir expliquer à elle seule le phénomène et la persévérance au pouvoir au sein d'un système à élections démocratiques répétées. Chávez a pu se maintenir en selle d'une part parce qu'il est parvenu à mettre en lien des demandes des secteurs populaires qui l'appuyaient (4). D'autre part, Chávez s'est également maintenu au pouvoir en stimulant l'organisation communautaire de ses partisans et des citoyens. Les missions sociales en sont un bon exemple, puisqu'elles requéraient souvent qu'un comité local de gestion se forme que la population locale s'organise afin obtenir les bénéfices promis. Cette forme d'organisation s'est développée au cours des dernières années notamment au sein de conseils communaux, qui permettent également aux citoyenNEs ainsi réuniEs de demander des fonds à l'État pour lancer de petites entreprises productives. Plusieurs quartiers pauvres de Caracas, ces fameux Barrios perchés à flanc de montagne, sont ainsi parvenus à bâtir des entreprises collectives fournissant un moyen de transport en commun motorisé dans des zones où ils étaient autrefois absents.

Or, cette forme d'organisation à la base s'est aussi renforcée au sein du parti politique de Chávez, le Parti socialiste unifié du Venezuela (PSUV). Formé après l'élection présidentielle de 2006, le PSUV devait rassembler en un seul la multitude des partis qui appuyaient le président. Il devait également permettre la formalisation d'un programme politique et de la participation des partisans. Si l'objectif d'unifier les forces fut atteint, la participation des membres de la base mérite un débat. Voyons un exemple.

Une dizaine de jours avant la mort de Chávez se tenaient les assemblées locales de nomination des candidats pour les primaires du PSUV en prévision des élections municipales. Des milliers d'assemblées se sont déroulés partout au Venezuela, rameutant les militantEs les plus compromises (5) du processus afin de proposer des candidats. Or, bien que ce processus contienne sa part de démocratie, puisque touTEs les déléguéEs pouvaient exprimer leurs préférences par vote, il était clair que le choix des candidatEs se ferait par les têtes dirigeantes du parti. La démocratie de la base tenait plus du sondage. Si les mécanismes de participation au sein du parti se sont avérés être une machine électorale très efficace, l'impact réel de cette participation de la base sur la direction adoptée par le parti demeure toutefois bien moins clair.

Là réside la seconde tension que devra résoudre à moyen terme le parti. La participation et la mobilisation massive de la base chaviste se confronte à un pouvoir centralisé. Cette tension entre implication massive à la base et centralisation tant du parti que du gouvernement, trouvait une certaine résolution dans la figure de Chávez. La passion qu'il suscitait et la confiance de ses partisans justifiaient en quelque sorte les pratiques centralisatrices. Or, sa mort crée ainsi un vide qu'il sera difficile de combler. Le prochain président ne jouira pas du même soutien populaire, et si ses décisions déplaisent à la base, il n'est pas impensable que se créent de nouvelles tensions entre elle, le sommet du parti et le gouvernement.

Des tensions accrues par la situation économique?

En février dernier, alors que Chávez était toujours soigné à Cuba, le gouvernement adoptait une dévaluation monétaire importante, corrigeant le taux de change au dollar fixé par l'État depuis 2003 (6). Il y avait là signe de certaines difficultés économiques que rencontre le pays. Il est toutefois difficile de savoir si la source des problèmes conjoncturels vient du déficit de l'État, du manque de réserves internationales, ou des difficultés résultantes de l'explosion récente d'une raffinerie, diminuant les bénéfices tirés de la principale source de revenus du pays et de l'État, le pétrole. Bien que la situation économique ne soit pas alarmante, (7) le Venezuela a été atteint plus vigoureusement que ses voisins par la récente crise économique. Le PIB a pris approximativement trois ans à récupérer son niveau d'avant la crise. L'inflation est plus importante que dans les autres pays du cône sud, et celle-ci, tout comme la récente dévaluation, affecte principalement les secteurs les plus pauvres. Si la récente dévaluation permet de réduire le poids de la dette interne pour l'État, dont les revenues sont essentiellement en devises étrangères provenant de la vente du pétrole, elle augmente le prix des produits importés sur le marché local, dans un pays où, faut-il le rappeler, l'essentiel de l'alimentation provient de l'étranger.

Dans un tel contexte, si le gouvernement devait adopter des mesures pour corriger un déficit budgétaire, cela affecterait fort probablement les secteurs qui bénéficient de la distribution de l'État, dans ce cas les plus pauvres.

Lors de la récente dévaluation, Nicolas Maduro a appelé les militants à défendre la mesure contre les attaques de l'opposition, soutenant notamment que bien que souffrant, Chávez les avait appuyées. Ce dernier n'étant plus, il pourrait devenir plus difficile de faire accepter des mesures économiques impopulaires par les partisans.

Conclusion

Les tensions identifiées dans ce texte, entre les différentes tendances au sein du chavisme, entre la base et l'avant-garde du parti et du gouvernement, et autour d'éventuelles mesures économiques, ne sont certainement pas les seules, mais aucune n'est insurmontable. Plus encore, il est fort à parier que dans le prochain mois, campagne présidentielle oblige, les troupes chavistes resserrent, les rangs observent le mot d'ordre d'unité et de discipline. Mais à moyen et long terme, commence avec la mort de Chávez un nouveau défi, peut-être encore plus grand que ceux que le chavisme a affronté à ce jour : celui de construire un chavisme sans Chávez. Les ennemis ne sont toutefois pas dans une position avantageuse non plus. La victoire aux dernières élections présidentielles et régionales en automne dernier a prouvé que l'opposition politique était encore loin de pouvoir remplacer l'hégémonie. Ceux-ci ont ainsi choisi d'appeler au calme et au respect du deuil. L'épreuve réside donc probablement au sein du chavisme lui-même : parviendra-t-il à approfondir la révolution, ou s'effondrera-t-il sur lui-même ayant perdu sa clef de voute?

(1) Dès le 6 mars, la page internet de l'Assemblée nationale du Venezuela (http://www.asambleanacional.gov.ve/) avait été agrémentée d'une fenêtre surgissante où l'on pouvait voir deux photos de Nicolas Maduro, le dauphin de Chávez, en retrait d'un portrait populaire de Chávez. Au bas de la photo se lisait la consigne : « unité et discipline ».

(2) Le député du PSUV Eduardo Piñate critiquait son propre parti dans un ouvrage récent, en disant notamment qu'il est traversé depuis ses débuts par une division entre la fraction révolutionnaire et la frange réformiste, cette dernière étant particulièrement marquée par l'opportunisme. Piñate, Eduardo. 2012. El Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) y su Relación con el Movimiento de Masas. Caracas (Ve): Trinchera.

(3) Ellner, Steve. 2013. « Social and Political Diversity and the Democratic Road to Change in Venezuela ». Latin American Perspectives 40(3), mai. Publié d'abord en ligne le 11 février 2013.

(4) Ernesto Laclau théorise cette idée dans son ouvrage : Laclau, Ernesto. 2005. On Populist Reason. Verso.

(5) Il n'est pas anodin de souligner que dans les assemblées

(6) Le taux de change officiel passait ainsi de 4,3 BsF au dollar à 6,3 BsF. Toutefois, il est pertinent de noter qu'à l'extérieur du taux officiel fixé par l'État, semble exister un marché noir relativement accessible qui permet de vendre des dollars au triple du taux officiel.

(7) Voir : Weisbrot, Mark, et Jake Johnston. 2012. « Venezuela's Economic Recovery: Is it Sustainable? », Center for Economic and Policy Research (CEPR) Report, September. http://www.cepr.net/index.php?option=com_content&id=7892&view=article, (consulté le 30 octobre 2012).

Caracas, le 7 mars 2013

Victoire totale de Correa

Thomas Chiasson-LeBel — 2013-03-05T14:22:54Z

À l'élection présidentielle du 17 février dernier, le candidat à sa propre réélection et leader de la révolution citoyenne, Rafael Correa, a remporté une très forte victoire dès le premier tour. Les résultats finaux lui donnent 57,79 % des votes. Au niveau législatif, bien que les résultats définitifs ne soient pas encore connus, on peut s'attendre à ce que son mouvement, Alianza PAIS, domine l'assemblée avec plus des deux tiers des sièges. Quelques commentaires sur la victoire.

La victoire de Rafael Correa annonce le renforcement du projet postnéolibéral pour l'Équateur et le sous-continent sud-américain. Élu pour la première fois en 2006, Correa s'est empressé de convoquer une assemblée constituante, d'y faire élire une majorité de ses partisans, et de faire pression pour qu'une nouvelle constitution soit rapidement rédigée. Celle-ci fut ensuite avalisée par référendum, reproduisant en quelque sorte la formule de transformation institutionnelle empruntée par Chávez à la fin des années 1990. La nouvelle constitution prétend à un nouveau modèle de développement qui ne vise pas la seule croissance pour elle-même, mais la réalisation du bien vivre (buen vivir – sumak kawsay) des citoyens.

Ces premières démarches de Correa sont aussi le début de ce qu'il a baptisé la révolution citoyenne. Celle-ci consiste essentiellement en une récupération de l'État contre les mesures néolibérales qui l'avaient affecté. Or, il faut se rappeler qu'en Équateur, les réformes néolibérales avaient suscité de fortes oppositions, notamment de la part des mouvements autochtones (dont la CONAIE). Le climat était tel qu'entre 1996 et 2006, aucun président élu n'est parvenu à terminer son mandat, tous ayant été renversés dans des contextes impliquant d'importantes mobilisations sociales.

En gagnant cette troisième élection (la première en 2006, et la seconde en 2009 pour confirmer les pouvoirs suite à l'adoption de la nouvelle constitution), Correa marque l'Histoire de son sceau, étant le premier depuis le milieu des années 1990 à terminer son mandat. Et plus qu'une simple victoire, il a augmenté son propre score en passant de 51,9 % des votes en 2009 à près de 58 %, et ce, après 6 ans au pouvoir. Plus encore, alors qu'il ne disposait pas d'une majorité législative (un peu plus de 40 % des sièges), voilà que son parti, si les résultats officiels le confirment, emporte 91 sièges sur 131, soit près de 70 %. Une telle situation lui permet de faire adopter des lois sans avoir à négocier avec qui que ce soit, et même d'amender la constitution de la même façon.

Un tel triomphe s'explique par de multiples facteurs. Mentionnons tout d'abord la politique générale du gouvernement. Correa a renégocié la dette extérieure pour n'en payer qu'une partie, a rouvert les contrats d'exploitation du pétrole et réformé l'impôt sur le revenu de façon à augmenter de façon importante le budget de l'État (passant de 25 % du PIB entre 2001 et 2006 à près de 40 % pendant l'ère Correa). Les sommes ont été utilisées en partie pour augmenter les programmes de transferts directs aux plus pauvres, ainsi que les services de santé et d'éducation. Une autre partie des sommes a été dirigée vers le développement d'infrastructures. Bref, l'économie roule bien, et les pauvres voient leur condition s'améliorer.

Mais cela n'a pas changé, comme le reconnaissait lui-même le président, la structure fondamentale de l'économie. Elle demeure fortement monopolisée par une poignée de cartels qui dominent la scène en engrangeant des profits croissants, tout en étant dépendante des matières premières. Or loin de s'éloigner de l'extractivisme, le gouvernement a également choisi d'appuyer le développement de l'exploitation minière à grande échelle, ce qui n'est pas sans susciter une certaine opposition des communautés affectées et des mouvements autochtones. Donc si la victoire de Correa est une bonne nouvelle pour le courant postnéolibéral du sous-continent, ce n'est pas une garantie qu'il s'éloignera de l'extractivisme et parviendra à modifier l'économie telle qu'il le prétend aujourd'hui.

Mais une telle victoire de Correa s'explique également par d'autres facteurs, notamment ceux de la campagne. D'une part, l'opposition était fractionnée devant un président qui demeurait très populaire, et elle n'a pas réussi à lancer de grands débats alors que Correa avait tout avantage à ne pas faire de vagues. À droite, la principale figure était celle de Guillermo Lasso. Banquier jusqu'à tout récemment et membre de l'Opus Dei, il se présentait avec le programme classique de la droite économique : baisse des impôts et du contrôle de l'État pour stimuler l'investissement national et international dans l'espoir que cela crée de l'emploi. Il promettait ainsi d'en créer 1 million. Il s'est ainsi positionné deuxième avec 22,3 % des voix.

À la lumière des résultats, il appert que l'hégémonie s'est déplacée, et le programme de libéralisation économique ne séduit pas, surtout venant de la part d'un banquier dans un pays où une crise bancaire à la fin des années 1990 a secoué l'économie du pays tout entier.

Mais, il n'était pas le seul à droite. Le magnat de la banane Alvaro Noboa, en était à sa cinquième campagne, un jeune candidat, Mauricio Rodas, forgeait ses premières armes, tandis que se présentait de nouveau Lucio Gutiérrez, l'ancien président chassé du pouvoir par des révoltes à Quito en 2005. Ensemble, ils ont grappillé près de 15 % des votes. Même en les additionnant à ceux pour Lasso, ces partis ne représentent pas une menace réelle, mais en demeurant fractionnés, ils ont probablement favorisé la forte victoire de Correa. En effet, selon une enquête de l'ONG Participación Ciudadana , ce dernier a joui d'une couverture médiatique bien plus importante que ses adversaires pendant la campagne, et ce, même dans plusieurs médias privés que Correa conspue régulièrement.

À gauche, la déception est venue du faible score d'Alberto Acosta, qui se présentait pour un parti cherchant à unifier les mouvements sociaux et certains partis historiquement de gauche, sous une même bannière politique : la Coordination plurinationale des gauches. Il n'a fait que 3,22 %.

Le résultat de cette élection indique une division de la scène politique en deux principaux camps : Correa regroupant du centre vers la gauche, et Lasso mobilisant à droite. Il y a là un changement puisque l'espace équatorien se divisait historiquement entre 5 et 6 formations politiques depuis le retour à la démocratie en 1979.

Au niveau législatif, la méthode de répartition des sièges des députés provinciaux (d'Hondt) a favorisé la forte majorité de Correa. Les différents partis de droite (Creo, PSC, Suma) cumulent une vingtaine de sièges, alors que la gauche, avec un faible score à la présidentielle, s'en tire avec 5 sièges, soit 4 de moins qu'au sein de l'assemblée précédente.

Pour le postnéolibéralisme dans le sous-continent, cette nouvelle victoire fracassante marque la continuité, et confirme une fois de plus que la cour arrière des États-Unis n'est plus. Mais une telle victoire peut aussi faire craindre les dérives. La promesse de modifier le modèle d'accumulation n'est pas encore réalisée, et les avancées dans le secteur minier sont bel et bien présentes. Celles-ci ont commandé la répression de plusieurs dirigeants locaux qui s'y opposaient. Avec un espace politique réduit à la gauche, il est à craindre que les concessions du nouveau gouvernement penchent de l'autre côté, sans que les mouvements sociaux, qui trouvent déjà peu d'interlocuteurs auprès du gouvernement actuel, en trouvent davantage au lendemain de la prise de pouvoir.

http://www.participacionciudadana.org/pc10/

Le droit à la communication par tous et pour tous

Erika Campelo — 2013-03-04T19:49:01Z

Radios communautaires, réseaux sociaux, Web 2.0, liberté d'expression, logiciels libres, accès à l'information. Voici quelques-unes des thématiques qui seront à l'honneur de la 3ème édition du Forum Mondial des Médias Libres (FMML) qui aura lieu à Tunis dans le cadre du Forum Social Mondial, du 24 au 30 mars prochain.

Le FMML se veut un espace de dialogue et d'échanges d'expériences. Un espace pour élaborer de nouvelles formes communes d'engagement. Le Forum sera également l'occasion de rappeler qu'Internet, les réseaux sociaux, le web 2.0 en général restent des outils au service de l'information qui peut servir de levier pour l'action comme pour l'expérimentation.

Démocratisation de l'information

Dans un monde où la production d'information abonde, mais où l'accès à une information plurielle, critique et diversifiée est de plus en plus difficile, le FMML a été mis sur pied pour explorer des pistes et des alternatives qui garantissent aux citoyens le droit à la « communication par tous et pour tous ».

Une telle démocratisation de la communication est fondamentale, car nul projet de démocratie ne peut être crédible et pérenne sans elle. « Cela [projet de démocratie] passe avant tout par une appropriation, par chacune et chacun, des moyens d'information et de communication », explique Marion Bachelet du portail marocain d'information E-joussour.net

La marchandisation de l'information, des outils de sa production et de sa diffusion sont un grand obstacle à la démocratisation de la communication. La logique des grands groupes de médias et des logiciels propriétaires est la même - la rentabilité financière - et cela va à l'encontre à l'idée de la libre circulation des savoirs et de la connaissance.

L'accès à l'information peut apporter des solutions aux problématiques sociales, économiques et environnementales auxquelles nos sociétés sont confrontées. « Sans information, pas de mobilisation, pas de changements, pas de débats, pas de construction critique », affirme le journaliste Ivan du Roy du site d'information bastamag.net.

Réseaux libres

Les mouvements et les acteurs du changement social se servent de plus en plus du Web pour construire et diffuser leurs revendications. Depuis 2011, de nouvelles formes de mobilisation de la société civile et d'insurrection ont émergé, de façon souvent spontanée, plus horizontale et principalement portées par les jeunes générations (mouvements Occupy, Indignés, hacktivisme sur le web, printemps érable au Québec et mobilisations étudiantes au Chili, manifestations grecques, révolutions arabes). Le Web y a occupé une place essentielle, comme outil de mobilisation, mais aussi et surtout comme espace d'invention de nouvelles formes d'activisme. Mais les enjeux de cet espace virtuel demeurent de taille.

Selon Marco Antônio Konopacki du collectif brésilien Soylocoporti, « il faut rester vigilant ». Le modèle de gouvernance d'Internet rend les mouvements et acteurs sociaux dépendants des services des entreprises transnationales et des gouvernements. Ce sont surtout des entreprises transnationales qui contrôlent les outils d'échanges (logiciels) et les canaux sur lesquels « naviguent » les informations. Un des défis du FMML est de répondre à un besoin de protocoles et de réseaux libres.

Le Web a été conçu de forme horizontale, le nom de « toile » vient de l'idée de la non-centralisation. La bataille pour la diffusion des logiciels libres (des logiciels à code ouvert) est d'une grande importance pour garder intacts les principes fondateurs du Web. Dans la logique du logiciel libre, les utilisateurs ont la liberté d'exécuter, de copier, de distribuer, d'étudier, de modifier et d'améliorer le logiciel. Celui-ci est souvent gratuit et reste indispensable à la réduction de la fracture numérique, autre thématique abordée par les participants du FMML.

La fracture numérique est un des problèmes majeurs auquel les sociétés, surtout des pays du Sud, sont confrontés. Près de 70% de la population mondiale n'a pas accès à Internet. Utiliser un réseau numérique de qualité reste parfois le privilège d'une minorité des citoyens dans certaines zones du Nord. Dans les pays du Sud, l'accès aux nouvelles technologies demeure plus cher qu'au Nord à cause de l'accaparement de ces marchés par des entreprises multinationales.

Les radios communautaires

Un point fort de la troisième édition du FMML est l'organisation d'activités autour des radios communautaires qui restent des actrices incontournables du développement et de la démocratisation des sociétés, au Nord comme au Sud. Elles sont très développées dans les pays du Sud, surtout sur le continent africain. Grâce à cet outil, des populations plus vulnérables (jeunes, femmes, communautés rurales, etc.) peuvent produire et avoir accès à l'information. Les radios restent, de plus, des outils de communication moins chers et plus accessibles.

La radio communautaire est devenue un phénomène mondial, porté par la volonté de populations désireuses de faire entendre leur voix et de démocratiser leurs sociétés par l'exercice du droit à la communication. Depuis ses débuts dans les années 50, la radio communautaire est devenue le troisième outil de communication par importance dans 135 pays, parallèlement aux médias privés ou publics. Elle est également un projet de communication participative, qui ne répond pas à une logique de profit, mais qui exprime les besoins des collectivités géographiques. La radio communautaire est une expérience citoyenne. Elle concrétise le droit universel à la communication.

Soutenir les médias tunisiens

En décembre dernier, l'Association Mondiale des Radiodiffuseurs Communautaires (AMARC) a organisé une tournée dans toutes les régions de la Tunisie afin de rencontrer les radios à proximité et les organisations de la société civile. L'objectif de la mission était d'identifier les acteurs actuels et potentiels, leurs besoins professionnels et les capacités de mutualisation pour un plaidoyer permettant de renforcer l'impact des médias de proximité dans le processus démocratique tunisien.

Les enjeux du FMML seront également de faire émerger ces demandes et besoins auprès des acteurs de la société civile mondiale participants au Forum. Mais aussi de soutenir ces demandes et d'apporter des solutions aux organisations tunisiennes dans une démarche de solidarité internationale et pour la construction des sociétés plus justes et durables.

Erika Campelo, Ritimo (www.ritimo.org)

RD Congo: Les effets du changement climatique sur l'autonomisation des femmes rurales

Yvonne NGOYI YAKABWE — 2013-02-20T17:47:23Z

Depuis un certain temps, un nouveau vocable a envahi les médias et les espaces de discussions tant internationaux que nationaux : celui du changement climatique.

Quelles sont les conséquences du changement climatique sur l'autonomisation des femmes rurales ? Comment peuvent-elles s'impliquer dans la lutte contre ce fléau ? Quelles alternatives peuvent-elles mettre en œuvre pour mettre fin à ce cataclysme écologique ?

Les causes du changement climatique

C'est le carbone soit le CO2 - gaz à effet de serre provenant des industries, des véhicules motorisés, des forêts, des savanes brûlées et des déchets domestiques ou industriels mal gérés - qui participe à la destruction de l'atmosphère. La dégradation de la couche d'ozone, en provoquant une augmentation des températures et du climat sur l'ensemble de la planète, est à l'origine du changement climatique.

Les effets du changement climatique

Ils se manifestent au travers d'une augmentation significative des inondations, des vagues de sécheresse, des ouragans, des pluies torrentielles, des cyclones ou encore de l'élévation du niveau des mers.

L'autonomie des femmes rurales face aux changements climatiques

La majorité des femmes des pays du Sud vivent dans la pauvreté et l'inégalité. Or, ce sont précisément elles les premières touchées par la crise climatique générée en très grande partie par l'émission de CO2 provenant essentiellement du Nord.
Quatre-vingt pour cent du 1,3 milliard de personnes vivant sous le seuil de pauvreté dans le monde sont des femmes.

Dans les pays non industrialisés, souvent situés au Sud de cette planète, les femmes paysannes produisent 80% de la nourriture. La désertification, la perte de ressources en eau, etc., ont un impact énorme sur leur vie quotidienne. Quand les terres ne produisent plus de nourriture à cause du changement climatique, les femmes et leurs enfants forment la majorité du contingent des personnes déplacées, obligées de prendre le chemin de l'exil pour survivre.

Un rapport publié par Oxfam en juin 2009, « The Winds of Change : Climate change, poverty and the environment in Malawi » (Les vents du changement : changement climatique, pauvreté et environnement au Malawi) explique que les femmes sont les premières victimes du changement climatique de par la multiplicité de leurs rôles : elles sont autant productrices de nourriture, d'eau, de bois de chauffage que personnes ayant la charge des enfants et de la famille en général. Ce document explique également que les Malawiennes n'ont aucun pouvoir sur la prise de décisions. En accentuant pauvreté et inégalités, le changement climatique contribue à intensifier la pression sur les femmes afin qu'elles se prostituent. Ce recours à la prostitution pour assurer l'alimentation des siens expose les femmes à un risque accentué de contamination par le virus du SIDA qui, à son tour, affaiblira la capacité des populations à résister au chaos climatique.

En 2008, le nombre de personnes mal nourries a augmenté de 800.000 unités pour atteindre le chiffre global de plus de 1 milliard d'individu-e-s. En même temps, ressurgissent des maladies telles que le choléra, maladies parfaitement évitables mais qui réapparaissent dans cette crise de civilisation.

La réponse néo-malthusienne à la crise climatique prétend qu'il y a trop de monde sur la planète. Elle cherche à limiter le droit des femmes à disposer de leur corps. Il s'agit d'une rhétorique raciste : de fait, la croissance démographique est bien plus importante au sud qu'au nord de l'hémisphère.

Nous luttons simultanément pour l'élargissement des droits des femmes concernant le contrôle de leur fécondité et pour l'éradication de la pauvreté, seul moyen à même de diminuer la pression démographique dans les communautés. Nous luttons également contre le consumérisme capitaliste : une consommation de produits sans valeur d'usage et nocifs pour l'environnement.

L'expansion de l'agro-business, de la production d'agro-carburants et de la vente des sols aux multinationales est à l'origine d'une perte de terre et d'autonomie pour les petit-e-s producteurs/rices, dont la majorité sont des femmes provenant la plupart du temps de communautés indigènes.

Les femmes indigènes et les paysannes sans terre jouent un rôle central dans la défense des écosystèmes forestiers contre les gouvernements qui veulent les vendre au plus offrant généralement à des multinationales avides d'eau, de bois tropicaux (à croissance très lente), de pétrole et de minerais divers. Souvent, ces multinationales utilisent les terres pour la production d'agro-carburants… Les actions des femmes de Via Campesina au Brésil qui ont détruit les plantations d'eucalyptus d'Aracruz Celulosa, constituent un exemple emblématique de l'implication et du rôle moteur des femmes dans la défense de la biosphère. Au sein de beaucoup de communautés indigènes, elles sont les actrices centrales de la défense des terres ancestrales.

Alternatives aux changements climatiques

● Baisse de la consommation d'énergie par l'arrêt des productions qui gaspillent (cf. l'industrie de l'armement, du nucléaire, la publicité, l'expansion du transport aérien).
● Relocalisation de la production, y compris de l'agriculture.
● Arrêt de l'utilisation de ressources énergétiques dangereuses et expansion des énergies renouvelables.
● Transports publics de bonne qualité et gratuits.

Nous devons traiter les déchets de cuisine en séparant les déchets pourrissables des déchets non pourrissables qui seront reconditionnés.

Comme l'ont indiqué les experts du ministère de l'Environnement, avec ses 145 millions d'hectares de forêts tropicales, la République démocratique du Congo joue un rôle important dans la régulation du climat. Les forêts congolaises capturent un nombre important de gaz carbonique ou CO2 émis, non seulement par le Congo, mais également par d'autres pays du monde. Selon eux, la RDC se trouve en bonne position pour bénéficier des financements issus du processus REDD (processus de réduction des émissions de gaz). Avec l'organisation, cette année à Kinshasa, du Forum de haut niveau sur la forêt et le changement climatique, la voie a été balisée pour le pays.

Afin de lutter contre la déforestation et la dégradation des forêts en RDC, des forêts artificielles ont été créées pour stocker le CO2. C'est notamment le cas du projet Ibi sur le plateau de Batéké à Kinshasa.

Lors de la Conférence de Durban sur les changements climatiques de décembre 2011, gouvernements, ONG et scientifiques se sont fixé comme objectif la réduction des rejets des gaz à effet de serre afin de limiter le réchauffement climatique planétaire à + 2 degrés à l'horizon 2040. Pour y arriver les climatologues proposent de contrôler l'évolution des émissions de CO2 dans le monde.

Au pays de Mandela, les discussions portent aussi sur les modalités de compensation pour tout pays ayant avancé dans le processus REDD. Dans un communiqué, Monsieur Nnimmo Bassey, président de la Fédération internationale des Amis de la Terre affirme : "Tout autre accord qu'un accord juridiquement contraignant avec de fortes réductions des émissions pour les pays développés, dans une seconde phase d'engagements du Protocole de Kyoto, doit être appelé par son nom : ce sera un permis d'incinérer l'Afrique et ses peuples". "Nous n'avons pas besoin d'un nouvel accord, il y en a un qui existe déjà", relève Martine Laplante, présidente des Amis de la Terre France. Pour elle, "un nouveau mandat sera une porte ouverte à la dérégulation en matière de climat, les pollueurs continueront à polluer, les spéculateurs tireront profit de la pollution et le reste du monde devra supporter le fardeau de la crise climatique".

En faisant entrer l'agriculture et les forêts "dans les mécanismes de la finance carbone", on les livre "à la spéculation aux dépends des humains les plus vulnérables et des climats", estime l'association.

L'autonomie économique des femmes se réfère à leur capacité à pourvoir elles-mêmes à leurs besoins ainsi qu'à ceux des personnes qui dépendent d'elles et à décider de la meilleure façon d'y parvenir. L'autonomie économique est une notion plus large que l'autonomie financière dans la mesure où elle comprend aussi l'accès à la sécurité sociale, à la terre, aux services sociaux de base ainsi qu'aux services publics.

Le salaire n'est pas la seule composante de l'autonomisation des femmes, celle-ci dépend aussi et surtout de leur formation, de l'éducation qu'elles auront reçue et de l'accès aux biens communs, au crédit, à l'économie solidaire, à la terre et aux services publics.

Les femmes paysannes produisent les richesses non-monétaires qu'elles redistribuent directement (sans passer par le système financier formel) : depuis leur jeunesse, les femmes consacrent une grande partie de leur temps à satisfaire les besoins de leur société, des membres de leur famille et de leur communauté via des activités paysannes (agriculture, pêche, élevage) qui toutes dépendent d'un climat favorable pour être prospères.

Malgré la combattivité et la créativité des femmes pour obtenir leur autonomie, les Institutions financières internationales (IFI)- agentes fidèles du système capitaliste - au travers de leurs plans d'ajustement structurel, d'austérité et de leurs coupes dans les budgets sociaux éloignent, chaque jour un peu plus, les femmes de leur autonomie économique, véritable pilier de leur émancipation. Aujourd'hui, les perturbations et destructions générées par le changement climatique renforcent l'éventail des obstacles à l'indépendance réelle et totale des femmes.

Dans certains pays, communautés ou familles, selon la loi ou la coutume, l'autorisation du père, du mari ou d'un homme de la famille est obligatoire pour leur permettre d'exercer une activité rémunérée. En outre, de par le monde, les femmes sont moins scolarisées que les hommes et les filles rencontrent beaucoup de difficultés pour continuer leur cursus. Les plans d'ajustement structurel, liés au remboursement de dettes le plus souvent odieuses et illégitimes, ne sont pas du tout étrangers à ce phénomène !

Si heureusement ces dernières années, on observe une augmentation de la scolarisation des femmes, leur formation ne débouche pas pour autant et moins que pour les hommes sur un emploi rémunéré. Pour celles qui gagnent un salaire, celui-ci est généralement moins élevé que celui d'un homme travaillant à un poste équivalant.

De plus, généralement et ce, que l'on habite au sud ou au nord de cette planète, ce sont les femmes qui s'occupent du travail reproductif, à savoir : le soin des enfants, de la maison, des maris, des malades et des personnes âgées, l'entretien des temples et des églises, la préparation des cérémonies mortuaires... Ainsi, les femmes doivent toujours gérer leur temps et disponibilité entre travail reproductif (de soin) et travail rémunéré. De ce fait, elles se trouvent souvent limitées à des emplois à temps partiel ou informels qui, si de par leur flexibilité, leur permettent d´aller chercher les enfants à l'école, de s'occuper de leur santé, etc. ne leur assurent nullement des revenus suffisants pour leur garantir une réelle autonomie financière.

Réaliser une réforme agraire en distribuant les terres à celles et à ceux qui les travaillent garantirait la souveraineté alimentaire.

La crise climatique en cours affecte et affectera tous les peuples mais plus spécifiquement ceux du sud de la planète et parmi eux, les femmes seront les plus touchées.

Nous devons nous inspirer des conclusions du Sommet des peuples sur le changement climatique qui s'est tenu sous l'initiative du gouvernement bolivien à Cochabamba en avril 2010. Selon les participant-e-s à cette rencontre, l'éradication de la pauvreté et de l'injustice tout comme l'autonomisation des femmes rurales sont bel et bien possibles à condition de sortir de l'ordre international actuel et d'impulser un autre modèle de développement respectueux de la nature, instaurant une distribution socialement juste de la terre et une équité dans l'accès au bien commun.

Unissons-nous autour des femmes rurales en éveillant leur conscience, en les sensibilisant sur les dangers que contiennent les changements climatiques sur leur production agricole qui assure leur survie ainsi que celle de toute leur famille.

Ensemble et uni-e-s nous pouvons y arriver !

La lutte continue.

Yvonne NGOYI YAKABWE

Présidente de l'Union des Femmes pour la Dignité Humaine/Comité pour annulation de la dette du tiers monde / Marche Mondiale des Femmes, « UFDH/CADTM/MMF. », Mbuji-Mayi, Kasaï Oriental, RD- Congo
1ère Vice-Présidente de la Coordination de la Société Civile de la Province du Kasaï Oriental, RDC
Présidente du réseau leadership des femmes au conseil provincial des femmes du Kasaï Oriental

Source de l'article, cliquez ici

C'est l'histoire d'un bibendum qui part en Inde…

Andrea Paracchini — 2013-02-15T20:07:24Z

Le Groupe Michelin croyait avoir tout bon. Accueilli à bras ouverts par le gouvernement du Tamil Nadu, en Inde, il allait s'offrir une usine flambant neuve pour conquérir le marché local, donnant encore plus de force à son slogan « une meilleure façon d'avancer ». Peu importe, s'il fallait détruire une forêt communautaire, l'entreprise saurait être généreuse. C'était sans compter l'opposition des populations et sur les principes directeurs de l'OCDE

L'histoire de Bibendum parti en Inde fabriquer des pneus radiaux pour camions et bus, c'est aussi l'histoire de deux visions de la responsabilité sociale des entreprises (RSE) qui s'affrontent. D'un côté, une entreprise qui veut saisir l'opportunité de s'implanter en Inde et qui, au passage, s'engage dans quelques actions philanthropiques en faveur des populations locales. De l'autre, deux ONG et un syndicat français unis avec deux associations indiennes pour remettre en question le projet au nom de la protection de l'environnement et du respect des droits des populations.

Le business d'abord

Tout remonte à ce jour de mars 2007, où les 6 000 habitants de Thervoy Kandigai découvrent dans la presse que la State industries promotion corporation of Tamil Nadu (Sipcot) veut implanter un nouveau parc industriel de 456 hectares sur la forêt communautaire qui entoure leur village, situé à 50 kilomètres au Nord de Chennai, dans l'État du Tamil Nadu. Un choc pour la population, qui vit déjà depuis dix ans à 15 kilomètres d'un parc industriel consacré à l'industrie pétrolière. D'autant plus que 1500 familles de la majorité Dalit du village – une caste d'intouchables – tirent depuis deux siècles leurs moyens de subsistance de cette forêt autogérée. Malgré l'opposition, Sipcot commence à raser la forêt dès 2009 pour préparer l'arrivée de Michelin, qui cherchait à l'époque à s'installer en Chine, au Brésil et en Inde. Les négociations entre la firme française et le gouvernement du Tamil Nadu conduisent à un accord, sous la forme d'un Memorandum of understanding signé le 16 novembre 2009. L'entreprise, qui compte s'installer sur un quart du parc, en sort gagnante puisqu'on lui garantit 3 600 m3 d'eau par jour, 60 MW d'électricité, la construction de voies routières, des exceptions aux lois du travail indien et divers avantages fiscaux. Les contreparties ne sont pas engageantes : Michelin affirme sa volonté d'investir 600 millions d'euros pour son usine et de créer 1 500 postes sur sept ans, en privilégiant les emplois locaux.

Pas un mot, en revanche, sur le procès qui entretemps a eu lieu devant la Haute Cour de Chennai. Les villageois de Thervoy, réunis dans l'association Sangam, viennent en effet de gagner un procès contre Sipcot, tenue responsable d'avoir abattu les arbres de la forêt sans en avoir obtenu l'autorisation, ni avoir mené d'évaluation préalable sur les impacts environnementaux. La société doit donc réparer une partie des dégâts dans un délai de six mois. Nous sommes en septembre 2009, deux mois avant la signature du mémorandum. Michelin pouvait-elle l'ignorer ? Six mois passent, Sipcot termine la mise en place du site, sans tenir compte des injonctions du tribunal. La construction de la future usine de pneus commence en août 2010. Responsable des travaux, la société Michelin Inde Tamil Nadu tyres private limited fait partie du groupe Michelin mais les villageois n'ont pas de moyens légaux pour l'atteindre. C'est pourquoi ils décident de faire appel au CCFD – Terre Solidaire par l'intermédiaire de la Tamil Nadu land rights federation (TNLRF). « Depuis 2010, nous demandons à Michelin de suspendre les travaux pour mettre en place des procédures de diligence raisonnable, explique Antonio Manganella, chargé de plaidoyer RSE au CCFD – Terre Solidaire. L'entreprise n'a jamais fait d'étude d'impact environnemental, la seule existante ne couvre que les mois de janvier à mars 2010, excluant ainsi la période des moussons ». Elle renvoie la responsabilité à Sipcot et minimise, voire nie, tout conflit avec la population de Thervoy et des villages voisins.

Une entreprise exemplaire?

Si elle n'a ouvert ses portes à la population de Thervoy qu'en janvier 2012, Michelin a en revanche mené dès 2010 de nombreuses actions philanthropiques. « Dans le cadre de notre programme “Industrialisation éthique”, nous avons réalisé un diagnostic socio-économique des 31 villages situés à proximité du futur parc industriel », explique Susan Abraham, responsable de l'ONG indienne Forrad. Ce document – qui fait état d'une situation de pauvreté généralisée et souligne des problèmes d'accès à l'eau potable – a été commandé et financé par Michelin qui en a fait la base de sa politique de responsabilité sociale sur le site. Une politique qui a coûté un million d'euros rien que pour 2011 qui s'est déjà traduite par 2 300 consultations ophtalmologiques, 130 opérations de la cataracte, 700 paires de lunettes, 26 réservoirs d'eau, la rénovation de 30 kilomètres de canaux d'irrigation, des programmes de scolarisation pour les enfants, des formations professionnelles...

Des actions que le groupe s'est empressé de rendre publiques quand, début 2012, la CGT, premier syndicat du groupe, s'est déclarée opposée au projet et qu'Annie Thébaud-Mony, directrice de recherche honoraire à l'INSERM, a pris à partie l'entreprise dans le quotidien Le Monde. « Cette réaction témoigne de la logique paternaliste qui anime Michelin, estime un responsable de la CGT. Trop souvent la RSE prend la forme d'engagements dont l'évaluation est confiée à l'entreprise même. On assiste alors à une privatisation des clauses sociales. » Car si Michelin n'hésite pas à communiquer sur ses actions charitables, elle évite par contre de prendre en considération les impacts que son installation a eus sur la vie des habitants de Thervoy et des villages voisins. L'accès à l'eau par exemple. Pour garantir les 3 600 m3 par jour à Michelin, le gouvernement du Tamil Nadu devait construire un pipeline reliant le site au réservoir de Red Hill, situé à 11 kilomètres. « Ce pipeline n'existe toujours pas et le gouvernement compte maintenant fusionner deux lacs naturels et un bassin de rétention artificiel pour créer un réservoir à Thervoy », note Nicholas Chinnappan de Tamil Nadu land rights federation. En dépit des dénégations de l'entreprise, il craint qu'à cause de ce projet, l'eau des lacs, qui jusqu'à aujourd'hui permettait l'activité agricole, ne finisse à l'usine. La création du site a par ailleurs déjà des conséquences sur la productivité des sols : une étude de 2010 du Madras institute of development studies (MIDS) estimait à trois par an le nombre de récoltes autour de Thervoy. Aujourd'hui, il n'y en a plus qu'une. Les 1 800 jeunes arbres que Michelin affirme fièrement avoir plantés sur son site n'y changeront rien. Enfin, les chances de décrocher un poste dans la future usine sont infimes. Pour l'instant, seuls 160 habitants du village ont travaillé à la construction de la cloison du site et quelques dizaines ont suivi une formation de conducteur de chariot élévateur.

Question de principes

Après avoir essayé, en vain, de faire valoir leurs droits devant le Tribunal Vert de New Delhi, les villageois ont déposé en avril dernier un recours devant la Cour Suprême. Aujourd'hui, Michelin est la seule entreprise présente sur le site. Suite à une promesse électorale faite lors des élections de 2011, les concessions à trois autres entreprises devant être accueillies sur le parc industriel ont été révoquées. « L'entreprise souhaite démarrer la production au plus vite, avant la fin de l'année, pour nous mettre devant le fait accompli », prévient Antonio Manganella. Mais la roue pourrait tourner.

En octobre dernier, le Point de contact national (PCN) français de l'OCDE a accepté une plainte déposée par le CCFD – Terre Solidaire, la CGT, l'ONG Sherpa et les deux associations indiennes, TNLRF et Sangam. Elles accusent la firme française d'avoir violé plusieurs principes directeurs de l'OCDE, une liste de recommandations à destination des entreprises multinationales des 44 pays adhérents en matière de droits humains, d'environnement, de fiscalité, de lutte contre la corruption. Selon ces organisations, Michelin aurait profité des manquements du gouvernement du Tamil Nadu et de Sipcot au respect de l'environnement et des droits des populations. La CGT pointe également le manque de transparence vis-à-vis des salariés français : « Bien que la production en Inde n'affecte pas le marché européen, le comité d'entreprise aurait dû être mis au courant des conditions obtenues dans le mémorandum, notamment en matière d'exonération du code du travail. » Une audition des parties en cause devrait avoir lieu le 22 novembre, puis les membres du PCN – représentants du ministère des Finances, du patronat et des syndicats – auront neuf mois pour donner leur avis. « Nous sommes dans le cadre d'une procédure extrajudiciaire, précise Marie-Caroline Caillet de Sherpa. Pendant ce temps, Michelin peut démarrer la production et décider de ne pas entendre les recommandations que le PCN va éventuellement lui adresser. » Un jugement défavorable de la part d'une institution aussi officielle et neutre, relayé par les médias et la société civile, pourrait cependant avoir un impact négatif sur l'image de Michelin.

« Nous demandons à Michelin d'arrêter ses opérations, de mettre en place une véritable instance de concertation multipartite et de réaliser une étude indépendante sur les impacts sociaux, environnementaux de moyen et long termes liés à son implantation », expliquent les plaignants. En attendant, Thervoy n'est plus le seul village en lutte. Onze des dix-huit villages situés à proximité du site ont décidé en juillet de refuser la philanthropie de Michelin, responsable désormais à leurs yeux de s'accaparer leurs terres et leurs ressources.

Voir en ligne : http://altermondes.org/spip.php?art...

COMMUNIQUE A PROPOS DE L'ASSASSINAT DE CHOKRI BELAID

2013-02-11T16:40:51Z

Nous, organisations signataires engagés dans les préparatifs du Forum Social Mondial qui se tiendra en Mars 2013 à Tunis, sommes consternés et révoltés par l'assassinat de Chokri Belaid, leader politique qui a consacré sa vie à lutter pour la démocratie, la liberté et la justice sociale.

Nous exprimons nos condoléances à la famille du défunt, à ses compagnons de lutte, aux démocrates tunisiens, à ses amis, au peuple tunisien pour la perte d'un homme qui n'a eu cesse de les défendre.

Ce crime odieux intervient après deux années du déclenchement des révolutions en Tunisie et dans la région et à moins de 2 mois de la tenue du FSM 2013 à Tunis.

Cet assassinat vise à faire taire ceux et celles qui luttent pour la dignité, la liberté et la justice sociale, il vise à créer un climat de peur et de haine et faire basculer la Tunisie dans la violence.

Un tel acte ne pourra enrayer ni arrêter le processus engagé par les démocrates tunisiens avec qui nous sommes solidaires. Nous sommes convaincus que les forces démocratiques tunisiennes sauront garder la forte et inébranlable conviction et choix de la résolution pacifique des conflits pour parfaire leur processus démocratique.

Nous appelons les autorités tunisiennes à diligenter d'urgence une enquête impartiale pour déterminer les auteurs de cet assassinat et de tout mettre en œuvre pour que cet acte ne reste pas impuni et ne se reproduise plus.

Nous sommes plus que jamais convaincus de la nécessité d'une mobilisation internationale pour la réussite du FSM 2013 pour en faire un moment fort de soutien au processus démocratique en Tunisie.

ABC EDITIONS
ABONG (ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE ONGS)
ACDA (AGIR POUR LE CHANGEMENT ET LA DEMOCRATIE EN ALGERIE)
ACME-MAROC (ASSOCIATION POUR UN CONTRAT MONDIAL DE L'EAU).
ACTION CONTRE LA VIOLENCE FAITE AUX FEMMES- ACVIF
ACTION JEUNES DES ASSOCIATIONS DES QUARTIERS DE CASABLANCA
ACTION JEUNESSE (FMAS)
AFAPREDESA
AIDDA
AJAK ASSOCIATION DES JEUNES AVOCATS DE KHEMISSET MAROC
ALBA - SOGGETTO POLITICO NUOVO
ALIANZA SOCIAL CONTINENTAL (ASC) DE LAS ÁMERICAS
ALLIANCE INTERNATIONALE DES HABITANTS
ALTERNATIVE INFORMATION CENTER- PALESTINE
ALTERNATIVES (CANADA)
ALTERNATIVES INTERNATIONAL
AMSITS – MAROC
ARCI ITALIE
ARTICULACION FEMINISTA MARCOSURLATIN AMERICA
ASDHOM - FRANCE
ASOCIACION SAHARAUI DE VICTIMAS DE MINAS
ASSEMBLEE CITOYENNE DES ORIGINAIRES DE TURQUIE - ACORT
ASSEMBLY TO END POVERTY – US
ASSOCIATIOBN RACHDA ALGERIE (RASSEMBLEMENT CONTRE LA HOGRA ET POUR LES DROITS DES ALGERIENNES).
ASSOCIATION ADRAR POUR LE DEVELOPPEMENT MAROC
ASSOCIATION BENI ZNASSEN POUR LA CULTURE, LE DEVELOPPEMENT ET LA SOLIDARITE
ASSOCIATION CITOYENNE POUR LA DÉMOCRATIE PARTICIPATIVE
ASSOCIATION CITOYENNETE & CULTURE NUMERIQUE- ACCUN - TUNISIE
ASSOCIATION DE LUTTE CONTRE LE SIDA (ALCS) MAROC
ASSOCIATION DEMOCRATIQUE DE TUNISIENS EN FRANCE - ADTF
ASSOCIATION DEMOCRATIQUE DES FEMMES DU MAROC (ADFM)
ASSOCIATION DES AMIS DE LA DEMOCRATIE ET DE LA LIBERTE D'EXPRESSION ADLE –
ASSOCIATION DES CADRES TUNISIENS IMMIGRES EN FRANCE ACTIF
ASSOCIATION DES FEMMES POUR L'EGALITE ET LA DEMOCRATIE
ASSOCIATION DES MAROCAINS EN FRANCE AMF
ASSOCIATION DES TUNISIENS EN FRANCE - A T F
ASSOCIATION DROITS ICI ET LA-BAS (DIEL)
ASSOCIATION EL GHORBA - FRANCE
ASSOCIATION FEMMES PLURIELLES
ASSOCIATION MAROCAINE DE SOLIDARITE ET DE DEVELOPPEMENT (AMSED)
ASSOCIATION MEMOIRE DES LUTTES - FRANCE
ASSOCIATION MIEPNA DEVELOPPEMENT HOLISTIQUE
ASSOCIATION POUR LA DIGNITE ET LA LIBERTE "ADLT"
ASSOCIATION RELAIS PRISON – SOCIETE
ASSOCIATION RENFORT DES ASSOCIATIONS- ARA DA3M TUNISIE
ASSOCIATION SAHRAOUIE POUR LE DEVELOPPEMENT, LA DEMOCRATIE ET LES DROITS
ASSOCIATION THARWA N'FADHMA N'SOUMEUR ALGERIE
ASSOCIATION TOUENSA
ASSOCIATION TUNISIENNE DES FEMMES DEMOCRATES - ATFD
ASSOCIAYION ADALA (JUSTICE) - MAROC
ASSOCIAZIONE MEDITERRANEA E SENZACONFINE
ASUD - ECOLOGIA E COOPERAZIONE ONLUS ROMA, ITALIE
ATMF - FRANCE
ATPNE KORBA
ATTAC FRANCE
ATTAC ITALIE
BABELS
BONNE GOUVERNANCE & ÉRADICATION DE LA PAUVRETE & DEVELOPPEMENT DURABLE -
BRAZILIAN NETWORK OF ARTEDUCATORS (ABRA)
CAMPOBASSO - ITALY
CARREFOUR ASSOCIATIF- MAROC
CEDETIM
CENTER FOR ENCOUNTER AND ACTIVE NON-VIOLENCE AUSTRIA
CENTRAL ÚNICA DOS TRABALHADORES DO BRASIL CUT
CENTRE D'ACTION LAÏQUE - BELGIQUE
CENTRO DE INVESTIGACION LABORAL Y ASESORIA SINDICAL (CILAS)
CETRI - CENTRE TRICONTINENTAL
CIRANDA
CLA – ALGERIE
COBAS - ITALY
COLLECTIF 3C
COLLECTIF DEMOCRATIE ET MODERNITE
COLLECTIF DES COMMUNAUTES SUB-SAHARIENNES AU MAROC ( MAGHREB) CCSM
COLLECTIF DES FEMMES TUNISIENNES - FRANCE
COLLECTIF DES TUNISIENS AMIENS
COLLECTIF NATIONAL POUR LES LIBERTES CITOYENNES (CNLC)
COMIPSO
COMITE DE VIGILANCE POUR LA DEMOCRATIE EN TUNISIE CVDTUNISIE
COMITE POUR LE RESPECT DES LIBERTES ET DES DROITS DE L'HOMME EN TUNISIE - CRLDHT
COMITE NATIONAL POUR LA DEFENSE DES TRAVAILLEURS LICENCIES ABUSIVEMENT «CNDTLA»
COMMISSION BRESILIENNE JUSTICE ET PAIX
CONFEDERATION DEMOCRATIQUE DU TRAVAIL (CDT)
COORDINATION MAGHREBINE DES DROITS HUMAINS (CMODH)
COSPE - COOPERAZIONE PER LO SVILUPPO DEI PAESI EMERGENTI
CRI
CRID – FRANCE
CONFÉDÉRATION DES SYNDICATS NATIONAUX (CSN)
CSP75 - COLLECTIF SANS PAPIERS PARIS
DEMOCRAZIAKMZERO.ORG
EDGE FUNDERS ALLIANCE
E-JOUSSOUR – PORTAIL MAGHREB-MACHREK
EMCEMO PAYS BAS
EMMAÜS INTERNATIONAL
ENDA TIERS MONDE
ESK PAIS BASQUE
EURALAT
EURO-MEDITERRANEAN HUMAN RIGHTS NETWORK
FADOC MAROC
FAIRWATCH – ITALIE
FAMES SENEGAL
FCMA - FRANCE
FDIM FEDERAÇÃO DEMOCRÁTICA INTERNACIONAL DE MULHERES
FDT (FEDERATION DEMOCRATIQUE DU TRAVAIL)
FEDERATION DE TUNISIENS CITOYENS DES DEUX RIVES - FTCR
FEDERATION HUMANISTE EUROPEENNE
FEDERATION NATIONALE DES ENSEIGNANTS ET ENSEIGNANTES DU QUEBEC
FEDERATION SUD EDUCATION (FRANCE)
FEMMES ALTERNATIVES (FMAS)
FIM-CISL (FEDERATION ITALIENNE DES OUVRIERS METALLURGISTES)
FIOM CGIL (ITALIA)
FIOM RWANDA REPRESENTATIVE
FNDP DE CÓTE D'IVOIRE
FOBDEC MAROC
FOCUS ON THE GLOBAL SOUTH
FONDATION FRANTZ FANON
FORO SOCIAL MEXICANO
FORSEM LYON
FORUM AFRICAIN DES ALTERNATIVES
FORUM DE FEMMES AU RIF. MAROC
FORUM DES ALTERNATIVES MAROC (FMAS)
FORUM DES DROITS DE L'HOMME AU NORD DU MAROC ET EUROPE.
FORUM DES ENFANTS DES REFUGIES PALESTINIENS
FORUM DES ORGANISATIONS NATIONALES DES DROITS HUMAINS EN MAURITANIE (FONADH)
FORUM ITALIANO DEI MOVIMENTI
FORUM MONDIAL DES ALTERNATIVES
FORUM PALESTINE CITOYENNETE – FRANCE
FORUM SOCIAL DES JEUNES EGYPTE
FORUM SOCIAL DES QUARTIERS DES QUARTIERS POPULAIRES - FSQP
FRANCE AMERIQUE LATINE
FRANCE LIBERTES – FONDATION DANIELLE MITTERRAND
FRONT D'ACTION POPULAIRE EN RÉAMÉNAGEMENT URBAIN, QUEBEC (CANADA)
FSU (FEDERATION SYNDICALE UNITAIRE)
GIORNALISTI CONTRO IL RAZZISMO - ITALIA
GLOBAL SOCIAL JUSTICE
GRASSROOTS GLOBAL JUSTICE ALLIANCE (UNITED STATES)
HABITAT INTERNATIONAL COALITION (HIC)
HUMAINS(A.S.3D.H)
ICAE, INTERNACIONAL COUNCIL FOR ADULT EDUCATION
IDD (IMMIGRATION DEVELOPPEMENT DEMOCRATIE)
IDEEFAM ALGERIE
IFAD (INSTITUT DE FORMATION DES AGENTS DE DEVELOPPEMENT - MAROC
INTER-COLLECTIF DE SOLIDARITE AVEC LES LUTTES DES PEULES DU MONDE ARABE (INTER-CO)
INTERNATIONAL TRANSFORMANCE INSTITUTE OF CULTURE & EDUCATION (ITICE)
INTERNATIONALE DES SERVICES PUBLICS (ISP)
INTERSINDICAL ALTERNATIVA DE CATALUNYA (IAC)
INTERSINDICAL VALENCIANA
IPAM (INITIATIVES POUR UN AUTRE MONDE)
IRAQI SOCIAL FORUM
ITALIAN PEACE ASSOCIATION
ITINERARI PARALLELI
JEUNNES COMMUNISTES D'ITALIE
LA FEDERATION HUMANISTE EUROPEENNE.
LA FONDAZIONE GIOVANNI MICHELUCCI
LE CENTRE D'ACTION LAÏQUE (BELGIQUE)
LE FORUM MAGHREBIN POUR L'ENVIRONNEMENT ET LE DEVELOPPEMENT FMED
LE MANIFESTE DES LIBERTES FRANCE
LE MOUVEMENT CITOYEN DES TUNISIENS EN FRANCE (MCTF)
LEGAMBIENTE, ITALIE
LES ALTERNATIFS FRANCE
LIGUE ALGERIENNE DE DEFENSE DES DROITS DE L'HOMME (LADDH)
LIGUE TUNISIENNE DES DROITS DE L'HOMME
MALCOM X GRASSROOTS MOVEMENT
MARCHE MONDIALE DES FEMMES / WORLD MARCH OF WOMEN
MIGRATIONS SANTE - FRANCE
MOUVEMENT ALTERNATIVES CITOYENNE –ALCI / MAROC
MOUVEMENT BURKINABE DES DROITS DE L'HOMME ET DES PEUPLES - MBDHP-SF.
MOUVEMENT RIHANATE CITOYENNE MAROC
MST - LANDLESS RURAL WORKERS' MOVEMENT OF BRAZIL
N'AOURA - BELGIQUE
OAEC "ORGANISATION APPOSITION ET ENGAGEMENT CIVIQUE"
OBSERVATOIRE MAROCAIN DES LIBERTES PUBLIQUES
OBSERVATORIO EUROLATINOAMERICANO DE DESARROLLO SOCIAL Y DEMOCRACIA
ODT (ORGANISATION DEMOCRATIQUE DU TRAVAIL)
ORGANISATION ALTERNATIVES POUR L'ENFANCE ET LA JEUNESSE MAROC
ORGANISATION APPOSITION ET ENGAGEMENT CIVIQUE (OAEC)
PARTENIA 2000
POOR PEOPLE'S ECONOMIC HUMAN RIGHTS CAMPAIGN (PPEHRC) - US
PRESIDIO EUROPA MOUVEMENT NO TAV
RASSEMBLEMENT ACTION JEUNESSE - RAJ – ALGERIE
RASSEMBLEMENT NATIONAL DEMOCRATIQUE (RND)
RAZDED MAROC
RED MEXICANA DE ACCION FRENTE AL LIBRE COMERCIO (RMALC), DE MEXICO
REPEM AMERICA LATINA Y EL CARIBE
RESEAU AMAZIGH POUR LA CITOYENNETE (AZETTA)
RESEAU DES ASSOCIATIONS DE LA COMMUNAUTE MAROCAINE EN ITALIE (RACMI)
RESEAU DES FEMMES DE GUELMIM SMARA
RESEAU FEMINISTE « RUPTURES »
RESEAU FOI ET JUSTICE
RESEAU INTERNATIONAL HELSINKI CITIZENS' ASSEMBLY
RESEAU INTERNATIONAL NO VOX
RESEAU MAROCAIN DU DEFENSE DU DROIT A LA SANTE
RESEAU MAROCAIN EUROMED DES ONGS
RETE ITALIANA FSM
SAHARAWI JOURNALISTS AND WRITERS UNION
SECRETARIA EJECUTIVA DEL CONSEJO INTERNACIONAL DEL FORO MUNDIAL DE LA EDUCACION (FME)
SEM (SINISTRA EUROMEDITERRANEA)
SNAPAP -ALGERIE
SOLIDARITE MAROC 05
SORTIR DU COLONIALISME.(FRANCE)
SOS MIGRANTS – BELGIQUE
SUBVERSIVE FORUM (CROATIE)
SYNDICAT DES PERSONNES DE 2M AFFILÉS A L'UNION MAROCAINE DU TRAVAIL(UMT)
UBM-UNIÃO BRASILEIRA DE MULHERES
UGTM (UNION GENERALE DRE TRAVAILLEURS MAROCAINS)
UN PONTE PER... (ITALY)
UNIES VERS ELLES
UNION DE JURISTAS SAHARAUI (UJS)
UNION DE LA JUVENTUD DE SAGUIA EL HAMRA Y RIO DE ORO (UJSARIO)
UNION DES COMITES DES FEMMES PALESTINIENNES
UNION DES JOURNALISTES ET ECRIVAINS SAHRAOUIS (UPES)
UNION DES TRAVAILLEURS IMMIGRES TUNISIENS - UTIT
UNION GENERAL DE TRABAJADORES DE SAGUIA EL HAMRA Y RIO DE ORO (UGTSARIO)
UNION NACIONAL DE MUJERES SAHARAUIS (UNMS)
UNION SYNDICALE SOLIDAIRES
UNIT
UNTM (UNION NATIONALE DES TRAVAILLEURS AU MAROC)
VÉRITÉ ET JUSTICE POUR FARHAT HACHED
VÉRITÉ ET JUSTICE POUR L'ALGÉRIE
VIA CAMPESINA
WORLD COUNCIL OF CHURCHES- ECONOMIC JUSTICE DEPARTMENT.